“哈哈...，哈哈！！！”劲力狂笑下，一股股飑激血箭自心口、嘴中颇然暴起。。。血止、声消。张大了嘴巴，面容上犹带着抹森森厉笑的夏侯刖，双目圆睁得慢慢滑倒于了树荫下再无声息。
“这小娘皮好深的心机！”站在一旁的小塘边，稍微挪了挪有点发麻腰身的杨麒，心里默默盘算道：“若是小爷估摸没错，这小娘皮早发现了那三个龟蛋一路跟踪于她，但苦于内伤加继，根本无力拼战他们三人联手，便装作迷路的故意把他们引至到深北荒林。”
“紧跟遇见那伙马贼后，这小娘皮更是假装出手缓慢，内伤犹发，慢慢折腾的才将那伙马贼斩杀止剩。随即利用那几个后来地马贼，把那伙龟蛋从藏身密林引出来后，再次装成外强中干，一副托大模样地唬得那几个龟蛋心中疑虑，不敢上前动手。”
“哼、哼，到了这个时候，就是她演戏演到最为精彩的时段了。阴为阳生，阳为阴包、刚中有柔，柔中带刚，劲为七玄，玄意无常，七玄劲若是发作时，共有七种不同的伤势症状，可令人查颜观色。这小娘皮就是利用这一点强引真气，推宫过血，将七玄劲内伤提升至强行发作，引得那几个龟蛋疑虑尽消，以为她原本就是在硬撑唬人，随即纷纷上前的抢先动手！”
“这样一来她体内虽然劲伤加继发作，但同时真气充沛，劲力如常。再加上前面的兵器妙用，更他娘的是......。”想到这里。杨麟心中有点赞服地依依犹叹道：“小爷我生平最佩服的人，只有三个。第一个自然是我爹、第二个则是生了那臭小娘皮的漂游岳父，第三个，就是那不知从哪冒来得疯子师傅。而今日来看，小爷生平最佩服的人里，恐怕又要多上一个，就是这宇文小娘皮了。”
即便不算她的心机谋策，光凭兵器论这一谈，这小娘皮便可挤身于当今宗师级的隐士之内。一路连换兵器十一种，却无一位高手死于她的兵器下，这小娘皮如今才多大年纪？竟然对敌经验如此纯辣。
所谓高手对敌，论势观器。‘论势’一说，讲得便是无论哪一派地高手在对战前，都要先深入了解到自己对手的武功路数、有何独门绝学，擅使何等诡异奇术...等等驳杂理念，用以作为战前临阵思考、对敌至胜...的要数手段。但话回说来，并不是所有高手在干架前，都能像江湖街头的摆场子和谈判那样，事先约好时间、地点、人物...等等干架条例，用来决定胜负的。
所谓江湖干架，无分地时，高手打架，其实也就和街头流氓斗殴差不多，随时随地都可能在某某地点、某某时间、发生某某单条级或大规模级的血腥斗殴事件。
一个合格的高手，就好比一个专业得小流氓般，必须随时随地的在各处地点，打听近来城里城外的奇闻异事，某某帮派近期的扩展举动，又或是某某新代高手和老代高手，最近在江湖上做了什么拉风异事的...等等传闻。而这些消息，正是用以应付突发干架前，一谈好处、二拉关系、三摆势力、四来动手的必备要素。所谓知己知彼，百战百胜，讲得就是这个道理。
但若在突发干架前，你对敌人的所有情况，了解得都不甚清楚，甚至是一无所知，那又该如何呢？说到这里，谈得便是‘论势观器’中的‘观器’了。
观器――顾名思义，就是说在干架前，第一首要观察得，便是对方的兵器。
野狗打架，看得是双方的狗嘴和爪子究竟是抓咬何处。
流氓打架，则是拿板砖的看着拿木棍的，拿木棍的望着拿板砖的。两边互相盯着对方手里的器械，看看它们到底会落向自己身体的哪一个关键部位，随即做出有效的防卫及反击手段。
而高手打架，其实也和以上差不多。无非是拿刀的盯着拿剑的，拿剑的看着拿刀的。当然了，高手毕竟和流氓不同，高手嘛，自然是心思细密，判断快捷的才能称之为高手。
高手干架，往往是双方剑还没出鞘，刀还没挥起，牛x些的高手就能预测和判断，某某人的这一剑或是那一刀，究竟会以xx路数、xx招式、来劈向自己的xx部位。然后自己又该以何种xx路数、xx招式、xx手段来话解这一招的攻击，甚至是利用这一击，达到最为完美得防守和反击效果。
当然了，如果再牛x一些的高手，干架的时候甚至都不用动手，只需用嘴，便能将对方唬得威吓拜服。相对于此类高手，实际上往往有两种身份。第一种身份的人，自然是本身就有两把刷子的人。而第二种身份的人嘛，也就是和‘欧阳先生’差不多，类似于靠嘴吃饭的人物了。
其实谈来谈去，归根结底地笼统来看――野狗、流氓还有高手，这三者打架的方法和路数虽然不同，但其打架结果，往往多数都是一样的，无非一死、二残、三伤、四和。
宇文霜闭关纵出，一路连换兵器十一种，却无一把兵器是她的擅使所常，其目的很简单，就是为了要迷惑这些高手眼眶中的观器之流。
宇文阀先后阀门中虽是高手无数，但纵以兵器和功劲路数相论，除了玄玉真解外，可谓五花八门，百家齐谈，单以‘论势’之说，多数沿途狙击宇文霜的高手，更是无法得其心知，了其功术。而下面仅剩之一的，便只有‘观器’了。
一个人若然杀得人多了，相反越往后的对立敌人，则会越对其的武功和兵器加以深研，好使应付。而宇文霜一路千里独行，凡是见过和追踪她的有数高手，无一人能够生还回路。所以每当宇文霜对敌至其余高手时，她若拿的是剑，别人就认为她是剑术好手，她若拿的是刀，别人则认为她是......。
所谓高手对敌，观器犹心。犹心――指得是当一个人在对敌的时候，他的心理状态，也会随着敌人的兵器，来拟变出不同的周期转化，就仿佛某种雌性生物的生理周期那样，以不同的时间和不同的地点，从而产生出不同的发育效果。
宇文霜杀得人越多，与她下面交手人的心理，自然也越是古怪。若前面被杀的六人中，其中有三人为使剑好手，当她再对敌至下位高手时，如果所用兵器是一把长剑的话，那么这名高手的心理间，必然会遐想――剑盈七路、刚柔并济，上华轻灵、中持稳卓、下走偏锋，她的剑法，到底该是哪一路所长？她的剑决，又会是以何偏项？此女子连诛三名剑术好手，纵以剑法而论，定为极其刁钻怪解，所含剑招里，也定是变化异常，令人难破。
殊不知这些人想的越多，便是惧得越多。宇文霜正是利用了这一点，往往于对敌时随使兵器，纷绕其心。前后死于她手中的那二十七名高手，就是为了‘观器犹心’一说，从而全数亡在了她的玉手变幻之下。
青杉客同宇文霜交手时，也因见了她碎玉环脱手齐飞，立即心由遐想，连续后退的想要破解那双碎玉环的怪异杀招，殊不知正中了宇文霜的心计，为她反手对付夏侯刖时提供了充足的准备。再其后当宇文霜使出怪招缠住他蛇鞭时，若是青衫客肯立手撤鞭，再寻后招的话，至少不会被当场格杀，但他一心念器，不肯扯鞭撒手，以至于数个照面间，即被宇文霜闪手锁杀。
所以宇文霜前面所言的兵器论，也是杨麟为何要将她添加到生平最佩服的几人中，心里最为赞叹的关键要素。
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